“Los To´Ho Ñuu Ka´nu eran los Españoles que habían arribado a la Costa Chica y quiénes conquistaron Tututepec con sus pueblos…”

Fue toda una coincidencia cuando conocí a los Tejorones Pantalonudos, pues yo acababa de regresar del Carrizo, un pueblo que está a 20 minutos de Pinotepa Nacional, de haber entrevistado a las Mascaritas Chichonas.

Cuando llegué a Pinotepa caminé por una calle y ahí estaban ensayando los Tejorones Pantalonudos. Me detuve para verlos ensayar y a los lejos pude distinguir al profesor que tocaba la jarana cuando conocí a los Tejorones Cuerudos.

Pregunté si podía grabar y al tener la autorización me fui a una esquina para grabarlos. Al cabo de media hora se me acercó un joven diciéndome que el profesor de la jarana me conocía y que podía acercarme para grabar más de cerca.

Estuvimos hablando un rato y luego me llevó con el Mayor Alejandrino Torres para preguntarle si podía grabar, hablaron en mixteco, el mayor sólo acentó y me fueron a sentar a lado de los músicos. Yo me sentía un poco penosa, pues sentí las miradas de los danzantes que todos eran hombres y también mi pena se debía a que era la primera danza en la que me presantaba yo sola, ya que, en el Fandango de Artesa, en el Fandango Yaa Sii y en los Tejorones Cuerudos estuve acompañada.

El Tejorón Mayor tenía aproximadamente 85 años, al igual que los músicos quiénes sólo eran dos: un violín y una jarana. El grupo de danzantes era menor en comparación a los Tejorones Cuerudos, eran acerca de 15-20 integrantes y muchachos más jóvenes. Me percaté que únicamente había 4 o 5 señores entre 70 años y los demás tenían un rango entre 20-40 años.

A primera instancia me di cuenta que sus chin chin, son sonajas, eran pequeñas y que sus pasos no eran rudos, tenían fuerza y su acento iba siempre hacia abajo, sin embargo no eran rudos como los Cuerudos. Sus sones son un intermedio entre lo suave con lo fuerte, así como su expresión corporal. Su formación eran 2 filas paralelas, dirigidos por el Tejorón Mayor y la Candelaria -dos personajes que hablaremos de ellos más adelante-. Ellos también tienen juegos, pero no son tan bruscos ni pesados.

Ensayaron por dos horas y media y el Tojo Mayor me invitó a ir el primer Domingo de Carnaval para grabarlos y que se quedara el recuerdo. Me sentí muy feliz por la invitación. Terminé hablando con sus hijas, las cuales me explicaron un poco acerca de estas dos danzas y sus diferencias.

Me comentaron que estuvieron a punto de no presentarse por falta de recursos, así que fueron a hablar con el presidente, ya que, después de la Pandemia y de no haberse presentado por 2 años, no querían que esta tradición faltase en la celebración de la Semana Santa.

Conociendo su Historia

Antes de que los Tejorones se presentaran fui a hablar con el Tojo Mayor y él junto a sus hijas me hablaron acerca de esta danza, pero me recomendaron ver la información que tenían en su página de Facebook Tejorones Pantalonudos De Stgo. Pinotepa Nacional Oax. "Tojo Ñuu Ka'nu" donde está la historia de la danza y donde también tenían un apartado del Esbozo monográfíco de los Tejorones de Pinotepa Nacional por el profesor Baltazar Antonio Velasco García.

El profesor Baltazar nos cuenta que el término Tejorón se remonta en épocas coloniales y que tiene un caracter satírico, pues los danzantes le hacen burla a dos grupos de extranjeros o forasteros que llegaron a esta región: los blancos europeos (To´Ho Ñuu Ka´nu) y los negros africanos (To´Ho Ñi). De ahí su nombre mixteco “TO´HO=Forastero o extranjero”. Al no saber nuestra lengua los españoles y no saber pronunciar nuestras palabras, lo convirtieron en “tojor”, luego a “tojoron” y finalmente se llamó “tejorón”.

Para los indígenas, había dos tipos de To´Ho:

Los To´Ho Ñuu Ka´nu (imagen del lado derecho) eran los Españoles que habían arribado a la Costa Chica y quiénes conquistaron Tututepec con sus pueblos, al igual que se referían a los hacendados de la Nueva Antequera, Oaxaca.
Los To´Ho Ñi (imagen del lado izquierdo) eran los negros que habían llegado de manera forzada a tierras mexicanas, apróximadamente en el 1550, por el Mariscal de Castilla para cuidar el ganado, por esto se les iba a conocer “vaqueros”.

Por ser dos tipos de grupos de extranjeros que llegaron a estas tierras, es que existen dos danzas de tejorones: los Tejorones Cuerudos representan a los “vaqueros” y los Tejorones Pantalonudos representan a los españoles.

Los Tejorones Pantalonudos es una sátira a los españoles que conquistaron Tututepec y la Maria Candelaria es la Malinche ¿Por qué es una sátira? Porque estos “forasteros” violentaban a los indígenas, éstos últimos aprovecahaban las fiestas Carnavalescas para burlarse de ellos, por esto, danzan dos Domingos y un Martes antes del Miércoles de ceniza dando inicio ellos a la Cuaresma.

Su Danza

Cuando llegué al Municipio el día 06/02/2022 los Tejorones Pantalonudos ya estaban danzando y no pude ver su entrada, pero no fue motivo para no admirar la danza. Su traje de sastre color azul marino, máscara de madera color blanca -en representación a los españoles-, zapatos formales, sombrero de vaqueros de 8” y sus chin chin pequeños es lo que los distingue.

También se apoyan del aguardiente y de la cerveza para aguantar a danzar todo el día, pues danzan por más de 8 horas seguidas y bajo el Sol que no es nada fácil, y mucho menos al estar todo cubierto. Me imagino que ha de ser sofocante.

Disfruté mucho ver su danzar, sus sones son un poco más suaves cómo ya lo he mencionado previamente, y a pesar de no tener todos los nombres de sus juegos, éstos tienen un papel importante detro de la danza donde el diálogo mixteco está siempre presente.

Pude volver a verlos el Martes antes del Miércoles de Ceniza, un día lleno de melancolía dónde se reparte la flor sagrada para los Tejorones llamada “Ita Kutu” o “Ita Tojo”, la cual, únicamente huele en estas fechas del año.

Aproximadamente a las 20:30 comenzaron a sonar las campanas de la iglesia y al par tocaba un instrumento de viento en una de las torres de dicha iglesia. Mientras se escuchaban ambos sonidos los Tejorones comenzaron a formar un círculo y comenzaron a abrazarse; lloraban por quiénes habían pasado a mejor vida y por lo incierto a saber si el próximo año iban a estar todos juntos otra vez para danzar.

Estas campanadas anuncian el inicio de la Semana Santa y es un anunciamiento de que todo es bendito, realmente se siente la melancolía de los Tejorones Pantalonudos. Comienzan a tomarse fotos en ese emotivo momento y siguen danzando sin parar.

Algo que siempre me soprenderá de las danzas tradicionales, es la condición y desgaste físico que tienen en su mayoría, por la cantidad de horas que danzan y de manera sucesiva, pero lo que más me llama la atención es su devoción, pues más que un “desgaste físico” para los danzantes es un sentimiento de serle fiel a la danza, a la tradición y a su mismo papel como Tejorón Pantalonudo, hablando específicamente de esta danza.