Tejorones Cuerudos
“…los llamarían To´Ho Ñi en su lengua mixteca, que su traducción sería el forastero o el extranjero vestido de cuero=Cuerudos”.
La primera vez que presencié los Tejorones Cuerudos fue en un ensayo que estaban realizando para presentarse en el Carnaval. Me reuní con el profesor Elindo el 05/02/2022 (a él lo conocí cuando yo estaba buscando a alguien quien me enseñara a bailar Mascaritas) para poder presenciar el ensayo de los Tejorones.
Yo nunca había escuchado de esta danza, así que me intrigó conocerla. Cuando llegamos estaban alrededor de 15 integrantes, todos hombres, quienes estaban sentados esperando a que iniciara el ensayo. Todos se saludaban entre sí estrechándose la mano, mientras que yo con mi prima nos limitamos a sólo saludar diciendo “buenas tardes” y oleando la mano -después mi di cuenta que como respeto debes de saludar de mano a todos-.
Esperamos aproximadamente una hora al profesor que iba a tocar el violín, de hecho era el profesor Miguel quién tocó la jarana cuando conocí el Fandango Yaa Sii, y al cabo de un rato llegó el señor que iba a tocar la jarana. Los dos comenzaron a tocar mientras los danzantes formaban 2 filas.
El violín tocó una intro donde todos se agacharon en cuclillas mientras movían sus chin chin -sonaja grande- de manera circular y constantemente. Una vez que el violín cambió de ritmo se levantaron y sonajearon 2 veces, dieron un remate en sitio, para luego hacer un pequeño salto en sitio; llevaban el acento hacia abajo y se apreciaba como la muñeca ligeramente iba hacia arriba en cuestión de segundos para tomar fuerza y así dar 2 acentos hacia abajo. Sus troncos superiores iban a los 90° flexionando ligeramente sus rodillas y llevando la mirada hacia el piso. A raíz de ahí comenzaron a hacer sus trazos espaciales siempre respetando las 2 filas.
Durante 2 horas y media estuvieron ensayando y sólo se observaba cómo el furor de los danzantes incrementaba al igual que su constancia en tomar cervezas. En el ensayo se fueron integrando más hombres y saliendo otros, pues en su mayoría trabajaban y sólo podían ensayar un rato.
El rango de edad, en su mayoría, era de 40 años en adelante, otros tenían 30 y tantos, sólo se veía un muchacho por debajo de los 25 años y 3 niños entre 10-13 años.
Platiqué un poco con el músico de la jarana y al poco de unos minutos se terminó el ensayo, ya era de noche y habían ensayado alrededor de 3 horas seguidas.
Investigué un poco de la danza, y como no pude tener contacto con el “Tejorón Mayor” como se le conoce al encargado de la danza, busqué un grupo de Facebook de este grupo y para mi fortuna encontré el blog de pinodebate.com/2014/02; en un apartado escrito por el profesor Baltazar Antonio Velasco García pude encontrar información sobre esta danza, así que entré al perfil del profesor Baltazar donde encontré el Esbozo Monográfico de la Danza de los Tejorones Cuerudos de Pinotepa Nacional.
El profesor Baltazar nos dice que lo que se sabe de la danza es por tradición oral, la cual, es exclusiva de los pueblos de la Costa Chica que tiene raíces indígenas, cuyo marco geográfico abarca la Mixteca de la Costa de Oaxaca.
Nos sigue relatando el profesor Baltazar que el término Tejorón se remonta en épocas coloniales y que tiene un caracter satírico, pues los danzantes le hacen burla a dos grupos de extranjeros o forasteros que llegaron a esta región: los blancos europeos (To´Ho Ñu Cacnu) y los negros africanos (To´Ho Ñi). De ahí su nombre mixteco “TO´HO=Forastero o extranjero”. Al no saber nuestra lengua los españoles y no saber pronunciar nuestras palabras, lo convirtieron en “tojor”, luego a “tojoron” y finalmente se llamó “tejorón”.
Para los indígenas, había dos tipos de To´Ho:
Los To´Ho Ñu Cacnu (imagen del lado derecho) eran los Españoles que habían arribado a la Costa Chica y quiénes conquistaron Tututepec con sus pueblos .
Los To´Ho Ñi (imagen del lado izquierdo) eran los negros que habían llegado de manera forzada a tierras mexicanas, apróximadamente en el 1550, por el Mariscal de Castilla para cuidar el ganado, por esto se les iba a conocer “vaqueros”.
Por ser dos tipos de grupos de extranjeros que llegaron a estas tierras, es que existen dos danzas de tejorones: los Tejorones Cuerudos representan a los “vaqueros” y los Tejorones Pantalonudos representan a los españoles.
En el esbozo monográfico del profesor Baltazar nos dice que en Pinotepa Nacional tienen más tiempo danzando los Tejorones Cuerudos, por lo que primero hablaré de ellos y en otro blog hablaré de los Tejorones Pantalonudos.
Continuando con el esbozo monográfico, el origen de la danza de los Tejorones Cuerudos se debió a que algunas de las personas que habían venido de manera forzada desde África hacia tierrras mexicanas, se les impuso el trabajo de cuidar el ganado de los españoles. Dichas personas iban a terminar teniendo el apodo de “vaqueros” pues vestían con camisolas y chaparreras de cuero -por esto, el traje que portan los danzantes simila el color que usaban los vaqueros-.
Los indígenas los llamarían To´Ho Ñi en su lengua mixteca, que su traducción, como hemos dicho en un inicio, sería “el forastero o el extranjero vestido de cuero=Cuerudos”.
El profesor Baltazar nos cuenta que nuestros antepasados mixtecos se rebelaban con impotencia hacia estos forasteros a través de la danza en las costumbres carnavalescas -por esto la danza de los Tejorones es danzanda dos Domingos antes de la Cuaresma y su último día es el Martes de Carnaval- mediante ridicularizaciones y burlas. Pero ¿Por qué? La razón de esta burla hacia ellos es porque en la llegada de dichos “forasteros” abusaron de su papel como vaqueros y violentaban a los indígenas, ya que, formaban grupos de indígenas los cuales quedaban bajo la autoridad de un “capataz negro”, quien portaba un látigo en la mano y los hacía trabajar de manera sobre explotada (este personaje se encuentra dentro de la danza y se le conoce como Tejorón Mayor); además como formaban parte del poder español con su papel de capataces, los indígenas los relacionaban también como “los malos”.
Otro motivo por el cual hay un resentimiento dentro de la danza hacia dichos capataces/vaqueros, era que algunos de ellos participaron en las masacres contra los pueblos mixtecos. Un caso muy sonado es de los Cortijos, ya que, el Mariscal de Castilla ordenó la desaparición total del pueblo indígena.
Dentro de la danza se ven los pasos de los tejorones de manera ruda y fuerte; se refleja una consntante lucha contra el poder de dichos forasteros, donde dentro de la danza se manifiestan las agresiones hacia los vaqueros que claramente los indígenas no podían realizar en su vida cotidiana por la oprisión. ¿Será un ataque simbólico?
Cabe mencionar que en la danza existen los siguientes personajes:
Tejorón mayor o Caporal.- ocupa un sombrero más grande que los demás danzantes y él junto a la María candelaria guían a los danzantes.
María Candelaria o María Teresa (en otros pueblos tiene diferente nombre).- hombre vestido de mujer indígena. El profesor Baltazar indica que en lengua mixteca es conocida como “Tojo si’i” = “la extranjera hembra” , aunque la mejor traducción podría ser “la mujer del extranjero”. Representan la fusión de la sangre india con la negra de donde surgió el afromixteco. En el esbozo monográfico del profesor Baltazar menciona que es común llamar a las mujeres indígenas como María en todo México, por eso se le pone este nombre al personaje. Lo de Candelaria está relacionado con el inicio de las actividades pagano-religiosas del Carnaval, pues el 2 de febrero es el día de la Candelaria.
Danzantes que sólo se cambian de máscara para representar los juegos, se ponen máscara de animal ya sea de: perro, tigre, conejo, borrego, etc.
Personajes de la danza
María Candelaria y Tejoron Mayor
¡Llegó el día en el que se iban a presentar!
Antes de bailar en la explanada municipal, los Tejorones Cuerudos danzan en diferentes domicilios, ya sea de funcionarios indígenas o de personas que lo solicitan. Después pasan por las calles realizando “alboroteo” entre la población hasta llegar a la explanada.
Yo ya estaba en el Municipio cuando a lo lejos vi cómo llegó el grupo de Tejorones, desde lejos se vió cómo imponen poder, eran apróximadamente 30 danzantes portando máscaras negroides y con vestimenta color marrón…se me enchino la piel al ver cómo todos los danzantes se quedaron a lo largo de una calle y luego de unos minutos comenzaron a correr hacia la explanada haciendo mucho alboroto, gritando y acercándose a la gente; los danzantes más pequeños iban por delante arrastrando una osamenta de cabeza de vaca.
Yo estaba grabando cuando un danzante se me acercó y me tomó por la cintura diciendo en voz alta: “vente mi amor”, “vente mi vida”, “vente mi tesoro” y gritaba “¡Yiiju!”. Se acercaron otros danzantes contestándole: “está grande la familia, yiiju”. Me soltó después de caminar un poco y se fue, yo seguí grabando y al cabo de un rato se me acercaron 5 danzantes a darme la mano, al ver a tantos viéndome con sus máscaras me sentía observada así que di unos pasos hacia atrás riéndome nerviosamente, pero en eso un tejorón me tomó y me llevó medio trotando por la explanada gritando: “esta es su mera madre cabrones”. Cuando nos topábamos con otros tejorones él les decía “compadre aquí está su mera madre”.
Una vez que rodeamos la explanada, me sentó el Tejorón en una silla que había hasta adelante y se fue a saludar a los Tatamandones. Poco a poco fueron llegando los danzantes y nos fueron saludando de mano y hablando ellos en mixteco.
Pude observar lo que menciona el profesor Baltazar en su esbozo monográfico, pues antes de inciar sus sones y juegos, ellos rodean la explanada para hacer maldades: persiguen a los niños, jalonean a las chicas, meten sus chin chin entre las piernas de los hombres para molestarlos, quitán cámaras, a personas que conocen les llegan a pegar con su chin chin en la cabeza. Me dijeron que antes eran más pesados.
Cuando los vi en el Palacio ya con sus trajes, efectivamente me percate que sus trajes simulan el color de la vestimenta de los vaqueros -el profesor Baltazar escribió en su esbozo monográfico que usan tinte natural,para los trajes, extraído del mangle o del palo de caraca-. Debajo de su máscara negroide se enredan la cabeza -parece que ocupan un telar de cintura- con un nudo que les queda en el pecho, llevan un paleacate rojo amarrado al cuello dejando un triángulo atrás, ocupan un sombrero de palma y huaraches.
Considero que estos 3 elementos son los que más los caracterizan:
Vestimenta simulando el color del cuero
Máscara negroide
Chin chín grande
Máscara de los Tejorones
La máscara negroide es de madera, tiene labios gruesos simulando una sonrisa con prognatismo. Es pintada de negro y tiene 3 flecos -una de cada lado de la sien y uno en medio de la frente- y un fleco en cada esquina de la maníbula. También tiene nariz gruesa.
Hay otro diseño de la máscara que tiene blanco en la parte de la frente y tiene pintado unos ojos; este diseño tiene la boca cerrada y los labios son rojos de ambas máscaras.
Luego de saludar a todos los que estaban sentados al frente, el violín comenzó a tocar junto a la jarana y se comenzaron a formar en 2 filas. El profesor Miguel, quién tocó el violín, me explicó que los músicos son los que llevan la batuta, el maestro deja descansar a los danzantes durante 3 minutos o más dependiendo cuánto dure la música; los juegos son los más extensos. El primer y segundo Domingo se tocan 2 sones para danzar y después se toca un juego. Así sucesivamente hasta terminar con el Fandango de la novia.
Danza de los Tejorones Cuerudos
Durante la danza siempre estará presente lo gracioso con lo pesado; lo gracioso se debe a la sátira hacia los negros y también a todo lo que dicen, pues se la pasan hablando en Mixteco diciendo los chismes que hay entre ellos, lo único “malo” es que si eres persona de razón como nos llaman a los mestizos, te pierdes esta parte característica de la danza por no entender de lo que hablan. Y lo pesado siempre está presente desde sus pasos que dan hasta la manera de cómo se llevan entre ellos y con el público.
JUEGOS
Los juegos que danzan son sátiras de las actividades que tenían dichos vaqueros. Uno de sus juegos más sobresaliente por su imitación es la del “Tigre”. En este juego se escenifica la cacería del jaguar que daña el ganado del patrón y quién toma el papel del tigre se trepa a un árbol y lo mueve mientras otros danzantes se ponen debajo del árbol señalándolo. Al témino del juego el “tigre” es cazado por un rastreador que lleva un arma de fuego -obviamente falso- y un perro, quién lleva puesta una máscara de perro.
En la mayoría de los juegos, los danzantes forman un círculo y sólo los personajes principales son los que participan, pero eso sí, nunca dejan de mover sus chin chín.
Hay otro juego donde simulan un borrego, el cual pasa por en medio de las 2 filas de los danzantes y ellos con sus sombreros se lo ponen en la cara simulando que le dan sal -pues así luego le hacían a los borregos para que se “atonten”-, el danzante que imita los movimientos del borrego da patadas hacia atrás y hacia los danzantes para que lo dejen.
Existen varios juegos dentro de la danza, adjunateré los enlaces de los vídeos que están en la página de los Tejorones para que ustedes lo aprecien mejor.
Juego del Tigre en la danza delos Tejorones Cuerudos
Fue impresionante como inician a danzar desde muy temprano y terminan hasta la noche, para aguantar todo este desgaste físico se apoyan del aguardiente y de la cerveza.
Un día antes del Miércoles de Ceniza
Los fui a ver nuevamente el Martes 2 de marzo, antes del Miércoles de ceniza, pues ellos son los que dan inicio a la Cuaresma.
En la tarde los niños avientan huevos de confetti o de yema y avientan harina a quién le caiga. Los danzantes bailan como en los anteriores Domingos, pero con variaciones. Se siente muy nostálgico y emotivo este día.
En este día reparten un ramo de hojas conocido como flor de copal “Itatojo” o “Itakutu” el cuál me dijeron que sólo huele en estas fechas antes de Cuaresma y que es la flor sagrada para los Tejorones.
Ya entrando la noche nos bendijeron con “agua bendita” que era aguardiente. Luego el Tejorón mayor les da aguardiente a los danzantes a través de la máscara y cuando le toman saltan dando gritos de euforia. Alrededor de las 8 p.m. suenan las campanas de la iglesia anunciando el inicio de la Cuaresma y mientras estas tocan, un instrumento de viento suena en lo alto de la iglesia, los Tejorones suenan sus chin chines y se agachan en círculo abrazándose todos, luego de un rato se levantan y comienzan a abrazarse uno por uno. Lloran porque no saben si el año que viene seguirán los mismos danzantes.
Así es como concluye su período de danza, hubiendo danzado dos Domingos y un Martes antes del Miércoles de ceniza.
Me pareció bastante conmovedor no sabía hacia dónde mirar porque cada escena era distinta. Es increíble como una danza tiene tanto dolor detrás y una historia desgarradora; nuestros antepasados usaban la sátria como única escapatoria para el desahogo que sentían hacía aquellas personas que se dejaron llevar por el poder y que por dicho sentimiento de resentimiento nació una danza representante del pueblo mixteco. Es una danza que nos deja cambiados una vez que conocemos lo que hay detrás, una danza que nos lleva desde lo más divertido a lo más nostálgico durante este viaje de 3 días.
Te he hecho una infografia con mucho cariño, dale CLICK al boton para verla y descargarla :)
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